假期书单|充电必备,i人一定会喜欢

举报 2023-09-28

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接着上篇文章评论区一个朋友的继续说两句——

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广告干久了,很多时候一出工作环境,放下那种要搜集什么有用信息的姿态,就觉得刚才那会儿以及自己都挺虚的。尤其停下来看着路上买菜遛狗的他们,没绞尽脑汁、没洞察这策略那,也过得蛮好。遇到事比咱能扛,发的牢骚和发的疯比我们却少得多。

不过,暂时可以告一段落了。

估计很多人已经安排好了假期,远途回家、旅游、当然一定还有人在苦命加班,不过怎么着,都有个能暂时停下来的一段时间。所以文章今天不吐槽,也没什么看不惯的,就纯纯发篇“不务正业”的非必要书单,为即将到来的长假助助兴。

趁假期,澄澄心思静静音,可能有些问题也就……还在那儿(哈哈)。

一共选了20本,有小说,社科、史哲、心理,不是大流行但也不算艰涩,国外作者偏多,有不少优秀的女作家,大家各取所需。如果你愿意,可以留下书名,我也想知道是哪本打动了你。


一、高分小说

01
《外出偷马》

佩尔·帕特森 (挪威)

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一个痛失所爱的男人,失去了“与人对话的兴趣”,准备退隐山林独居,平静地度过余生。

一次与邻人的偶遇,让他又回忆起与父亲在山林中度过的那个夏天,那是他最后一次见到父亲,而他余生的命运也在那个夏天被永远注定。

“从河里来的风依然在屋宇间冰冷地吹着,我用力地握紧拳头,一双手又胀又痛,指甲都抠到了肉里,但在那一刻一切仍然美好——这西装很好;走在这城市里,沿着那一条圆石子的街道慢慢地走着很好。

而痛不痛的事,我们真的可以自己决定。


02
《葡萄牙的高山》

扬·马特尔(加拿大)

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有一天,托马斯开始倒着走路。

在那之前,他失去了一生所爱——爱人、孩子和父亲。深陷痛苦泥沼中的他意外发现一本来自两百多年前葡萄牙殖民地的、尘封的神父日记。托马斯借了伯父的雷诺汽车,踏上寻找圣物的公路旅行……

“伯父不明白的是,他之所以倒着走路,之所以背对世人、背对上帝,并不是在默哀。他是在抗议。

当生命中你所珍视的一切都被夺走时,除了抗议,你还能怎么办?”


03
《红与黑》

司汤达(法国)

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小说发表后,当时的社会流传“不读《红与黑》,就无法在政界混”的谚语,而该书则被许多国家列为禁书。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。

“我今天所爱的人为什么不比从前快要爱上的时候那个他,更高明呢?

最后几天,她怀着一种恶意的欢喜注视着于连。他的痛苦对于她是一种活跃的乐趣;她哪里看出她的暴君的软弱,她因此才敢于去爱他。


04
《三只忧伤的老虎》

卡夫雷拉·因凡特(古巴)

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《三只忧伤的老虎》是拉美“文学爆炸”风潮中最独特、最具实验性的作品之一,被誉为拉美的《尤利西斯》。

“随着音乐节拍扭动,扭得很漂亮,并不淫秽而是很性感,漂亮地伴着旋律摆动,歌声从她饱满的嘴唇,肥厚的紫褐嘴唇哼出来,伴着旋律晃着杯子,很有节奏,很美,很艺术。

整个效果是一种非常不同,非常可怕,非常新奇的美。


05
《今天我不愿面对自己》

赫塔·米勒(德国)

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2009年诺贝尔文学奖得主赫塔•米勒代表作,罗马尼亚三部曲第三部。

讲述了一个普通女工在艰难时期逐渐崩溃的心路历程。

如果一个人死了,人们会出于恐惧而为自己做点什么,仿佛爱那个人甚于爱那些仍然活着的人。


06
《劳伦斯中短篇小说集》

戴维·赫伯特·劳伦斯(英国)

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劳伦斯的创作基本属于现实主义文学范畴。由于他的作品坚持不懈的描述日常生活中无休止的心灵抗争,他的许多小说都弥漫着一种忧郁的情调。

“生活在他身上象潮水那样移动、重迭,重迭再前进,一切东西都裹在黑暗中。

伸出手去,摸到看不见的东西,握住它并在直接的接触中占有它,这对他来说是一种乐趣

他并不试图去记忆、去想象。他不想那样做。他已经有了新的知觉方式。”


二、传说中的女作家

07
《第二性》

西蒙娜·波伏娃(法国)

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《第二性》分为I、II两卷。

I 从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境;

II 从存在主义的哲学理论出发,研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段,以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境,探讨女性独立可能的出路。

“有一天,女人或许可以用「强」去爱,而不是她的「弱」去爱

不是逃避自我,而是找到自我,不是自我舍弃,而是自我肯定。那时,爱情对她和他将一样,将变成生活的源泉,而不是致命的危险。”


08
《达洛维夫人》

弗吉尼亚·伍尔芙 (英国)

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一部发表于1925年的长篇意识流小说。

作品详尽地讲述了克拉丽莎·达洛维为了一个上流社会派对所做的筹备,通过每个人物的回忆、联想,穿梭时空和进出人物内心世界,由此铺开了她的爱恨纠葛,她的处境,她的青春,衰老给她带来的死亡的恐惧,以及客人的到来引起她的对人际恩怨的回顾。

“人们的健忘可能令人伤心,他们的忘恩负义也许会腐蚀别人,

然而这种噪声年复一年无休止地喧腾着,将吞噬人间一切——(她自己的)誓言、这开拓者、这沸腾的生活、滔滔的人流;噪声将囊括一切,把它们席卷而去……”


09
《汉娜·阿伦特:爱这个世界》

汉娜·阿伦特 (德国) 海茵利希·布鲁希尔(德国)

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书信记录了她和她的丈夫海茵利希30年间充实的生活经历。

在书中,我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源,把握她的思想脉络,认识作为一个学者的她,还可以生动地认识作为一个人、特别是作为一个女人的她。

“并不是说公正、真理和神圣的事物这些「理念」不是存在着的:

正好相反,它们比其他任何事物都要更持久,如果不说永恒的话。为了能够体会到它们,人们必须忍受它们的缺席。


10
《独居日记》

梅·萨藤(美国)

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梅·萨藤于声誉正隆之时,隐居避世,与内心搏斗,以独居疗愈。

日记中,她时常谈论自己的思考和创作、恋情与友情,不断记下日常生活的琐事,和对变幻无常却又惊喜不断的四季的细致观察,这一切不断抚慰着她敏感、脆弱的内心。

“我想把此次经历讲述给什么人,无人可以告知。

在我睡觉时经历的事情自行调整,乱七八糟的一堆事物、形象、观念逐渐地分筛出来,还原到它们本来的情形。”


11
《异域之河》

安娜 .卡伦塔(阿根廷)

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一对阿根廷夫妇的环球之旅……

“我们该走了,把你的邮箱地址给我们吧!”

毛里西奥看着我,一片愁云遮住了他忧郁的眼睛,接着他笑了。‘邮箱?但你会给像我这样的老疯子写些什么呢?不…如果你们回来,我就在这里。否则的话,愿你们的路途善待你们,也许你们不会全忘记我们。

也许他是对的,也许他并不想等待一封可能永远也不会收到的邮件。”


12
《重负与神恩》

西蒙娜·薇依(法国)

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有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。

这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。

“若自己都看不清楚自己,就渴望被人理解,那绝对是错误的。

这是在友谊中寻求乐趣——不值得的乐趣。这是某种比爱更有腐蚀力的东西。你会为友谊出卖灵魂。


三、有趣不油腻的男作家

13
《冯内古特:最后的访谈》

库尔特·冯内古特(美国)

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在这本贯穿其一生的访谈录中,我们能够知晓是什么驱动了冯内古特去写作。

他对自己作品的最终评价,他如何踏上写作之路,其家族和家庭对他一生价值观的形成的影响,以及他战争经历中的作家身份。

“如果你一页页白纸上印的小黑字能让人哭或者笑,那不正是恶作剧吗?

所有的好故事,都是让人们一次又一次掉进圈套的恶作剧。


14
《陌生人日记》

让·科克托 (法国)

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「我并非你们想象的那样」这句话,科克托用尽所有的语气反复诉说,而从来没有人像他这样,极力打破公众世界里环绕已身的神秘氛围。

他向我们谈论灵感、记忆、友谊以及其他许多题目,似乎旨在揭开覆在脸上的面具,与我们坦诚相见。他凭借共天赋,动人地道出这难以捉摸、稍纵即逝的真实。

“人们越是误解我们,就越是赋予我们各种传奇,

传奇把我们隐藏起来,教会我们平静地生活。只要我们身边的人尊敬我们就够了。别人心目中的我们对我们没有意义。”


15
《波拉尼奥的肖像 口述与访谈》

莫妮卡·马里斯坦(阿根廷)

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罗贝托·波拉尼奥,智利诗人、小说家,当代西语世界最重要的作家之一。

这本口述访谈录,它是断片的、忧郁的、零星的,由很多人的口述与回忆叠加而成,涉及波拉尼奥的写作、流亡、爱情、童年、死亡,以及政治、拉美文学圈等方方面面。

“因为这就是你读罗贝托的小说常常发生的事情:生活就是他写作的参照,我们所有的读者都会化身成侦探。


四、其他社科、史哲类

16
《荣格自传:梦、记忆和思考》

卡尔·古斯塔夫·荣格(瑞士)

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该著作是荣格于83岁高龄之时回顾自己一生的作品。

包含了荣格从青少年时代的经历,到成年后的所见所闻;从作为医生所治疗过的症状,到作为思考者所经历的梦境和幻觉;从与弗洛伊德相识相知到分道扬镳;从现世中的种种人事到对死后生活的见解等。

“我不在乎这些行为有何意义,或者说我该怎样解释它们。

我只满足于此行为带给我的一种安全感,满足于占有某种别人无法获得的,也无从知晓的东西,这是一个我应当信守、永远不能被背叛的秘密,它掌控着我生命的安全性

事情就是这样。我从未追问过自己为什么会是这样。”


17
《她来自马里乌波尔》

娜塔莎·沃丁(德国)

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一代人的颠沛流离,一代人的东欧灾难。

十岁的某天,母亲出门,再也没有回来,后来才得知母亲自沉雷格尼茨河,没能留下只言片语;父亲则酗酒,终日埋首俄语书籍。在那之后,作者才意识到自己对她一无所知,唯一知道的是她来自马里乌波尔,1943年作为强制劳工被驱离乌克兰,前往德国……

“我大半辈子时间里完全不知道,我是强制劳工的孩子。

没有人告诉过我。我父母没有提过,我身边的德国人也没有,在他们的记忆中,从来没有过强制劳工这回事。几十年来,我对自己的出身一无所知。


18
《语言与沉默:论语言、文学与非人道》

乔治·斯坦纳(美国)

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在斯坦纳看来,语言是文化的代表。

而现代西方的几股非人道主义逆流(尤其是纳粹)导致了语言文化的滥用与污染,使西方文学的创作陷入“沉默”。因此,在经历了种种浩劫之后,语言及其相关的现实世界究竟该何去何从?批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任?

“读了《安娜·卡列尼娜》或普鲁斯特的人,在心灵的深处,能不体验到新的虚弱或需求?

好的阅读要冒巨大的风险。它会使我们的身份、自我变得脆弱。”


19
《单读33:多谈谈问题》

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在这个“下沉年代”,相信“提出问题,是一种维持基本尊严的方式”。

第33辑《单读》由9篇长访谈组成,针对历时性的问题,向不同领域的学者和从业者提问:鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木(思想史万有引力)。

罗新:过去的人们通常接受未来是流动的、可变的,但是过去已经发生了、固定了,还能有什么变动呢?过去当然是不能改变的,但是对过去的认识一直在改变,而我们今天读到的历史,不是过去,而是对过去的认识

杨潇:有意思,我就想起您在若干场合都说过,今天我们做的各种事情、各种选择,都会对未来有影响,并不存在一个命定的结果。

罗新:而且所有人的行为都会有意义,甚至一句话都有意义。


劳东燕:每一次苟且的让步,都会使得自身的自由空间越来越小。”


20
《身体、空间与后现代性》

汪民安

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本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集,分为“身体的技术”“空间的政治”“后现代性的谱系”三个部分,共十九篇文章。

汪民安教授以后现代哲学的理论视角,考察个人身体、社会生活和现代政治的关联性,洞察细微,挖掘深入,表达精辟,会让读者对身体、对各类空间、对后现代哲学及其研究方法有更多的理解与启发。

“承认解释的力学角度,承认解释的透视性和功利性,也就承认了解释的偶然性、临时性和投机性。

解释永远不能一蹴而就,它永远在进行中,它是无限解释循环中的任意一环,在解释的后面还有解释,在秘密的后面还有秘密。


//

最后说两句,上半年大家都在讨论AIGC,不管是持积极态度,还是负面声音,最后都会回到一个问题:人的不被替代性在哪。

不出意外答案也都指向了创造力、创意之类的词。可听了一圈下来还是人心惶惶,尤其是相关案例接二连三地出,打字的糙手很难不慌。

冷静过后也突然回过神,AIGC也是由人来表达的,好的数字作品背后更需要一个具体清晰的「想法」来驱动,叙事的人、确定主题的人还是创作者本身。只不过,这个过程中以及最后的结果,多了一个未知数X。

要驯服这头X怪兽的,需要更强的判断力、逻辑、审美、完整不破碎的表达欲、当然还有基础的也是保证不犯低级错误的常识……最后推到根上你会发现,它和我们目前正在进行的、已经掌握的,以及需要持续加强的,都是同一种东西。如果用一句话来概括,或许可以是“作为个体在自己的一技之长上对于这个世界的理解和再表达”。

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