非常日常的高田唯

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非常日常的高田唯

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撰文:祝士伟

曾经研究过一段时间手法主义(Mannerism),手法主义代表着16世纪晚期对文艺复兴古典平衡之美的反抗,主要特点是追求非同寻常的风格,比如变形的空间,拉长的人体等。从艺术发展史角度,手法主义缘起于艺术家为超越古典主义大师而“另辟蹊径;从社会原因看,手法主义的兴起与当时的宗教改革引起的心理状态变迁有关。

虽然手法主义已经过去好几个世纪了,但有时候还是会莫名其妙的,把手法主义这个词与高田唯联系起来,虽然两者风马牛不相及。

在日本,原研哉、佐藤卓这些设计师将正统的平面设计推向一个高峰,并获得巨大的国际声誉,作为新生代的高田唯,却没有延循正统路线,而是走向了民间,走向了反传统,他开始在设计中选择似乎毫无设计感的字体、有些莫名其妙的插图、没有章法可循的版式,但是文字的排列组合似乎又花了很多心思,印刷制作中又包含着细腻精致的技巧……高田唯的设计,带着明显的对日本正统设计的叛离特质,也像是面对日本经济与文化转型所做出的一种策略性回应,这一点似乎与当时“手法主义”的诞生有异曲同工之处。

一切的表象都有原因,高田唯设计背后的成长动因,也是有迹可循,甚至说,他的学习和成长经历也是偏离式的。他高中入学考试失败,于是只能进入夜间定时制高中读书,后来在大学考试中又失败了,面对挫折,他开始反思人生,或者迫于无奈,开始想成为一名平面设计师,于是进入桑泽设计学校夜间班开始修读设计……试想如果高中、大学考试若一帆风顺,今天的高田唯,会不会是一个平面设计师,可能还要打一个问号。2011年对高田唯也是一个转折点,这一年发生了东日本大地震,他的父亲高田修地(知名平面设计师,原研哉的老师)去世,他在设计上也陷入迷茫,那时候街道上随处可见的“天然设计”吸引了他的注意,他去观察路牌箭头、店铺搬迁地图的设计、橱窗里的招贴……“在这里,虽然没有想做的更美的态度,但这种不让人们产生混乱,为了能正确引导的心情,这种地方让我深受感动”。 

于是,朝着“民间设计”的方向,高田唯设计了2017年JAGDA(日本平面设计协会)年鉴,封面插图找平山昌尚画了一个风格很幼稚的笑脸图案,像是对日本平面设计正统风格的讥笑;他在JAGDA新会员宣传物的设计中,尝试应用了冲突的颜色,变形的字体,以及很违和的版式;在个人展览《游泳展》海报设计中,他故意采用模糊的照片,搭配难以形容的模糊插图和奇怪侧脸;他设计上海《潜水展》海报的时候,直接把在中国随处可见的摩托车挡泥板用作画面主元素……谈及为什么要这么设计,他说“我想把这些基本被认为是消极的事物,用我自己的美术感觉稍做修改,也许可以变成更有趣的表现”。的确,在高田唯的设计粉丝群中,他做到了,正是这些陌生化的设计语言,激发起大家对设计的好奇心和莫名心动的感觉。自从2018年高田唯上海“潜水展”之后,他就被设计评论家们冠以“New ugly新丑风”的称号,但是在平面设计史中其实并没有一个所谓“New ugly新丑风”的存在,而高田唯的设计,除了那些奇怪吸睛的元素,也包含着精巧、讲究和清新的一面,他的设计,其实是无法和丑直接划等号的,甚至有人说“高田唯的作品,完美踩在我对设计的想法上,自由又快乐,请看看他的作品,打开新世界的大门”。

究其动因,就像他在演讲中谈到的“单单只把东西做得更美观,这样的人实在太多了,所以我要探寻一条如何将设计表现的更生动的路”,所以,高田唯关注的,并不是如何去满足外界的期待,或者对设计传统的传承,而是通过一个人“手法主义”式的探寻,完成自我的设计,同时也博得行业的认可,19年高田唯凭借《一日一花》北京展的海报设计,赢得东京艺术指导俱乐部奖,这是他坚持自我的胜利,也是一种设计突围策略的成功,就像《关系美学》中阐述的“设计所关心的根本问题不是我如何设计外部世界,而是我如何进行自我设计,或者说我如何应对世界设计我的方式”。

作为设计师的高田唯,除了做设计,也在东京造型大学做老师,在课程中他希望学生能摆脱常规,学会用不同角度看事物;他还涉足音乐领域,为东乡清丸出版唱片……好像在不断跨界做一些让设计和生活更生动的事情。

关于什么是设计,高田唯认为“去观察谁都不会看的地方;相信自己所认可的事物;认识到自己的长处与短处,去活用它;发现并察觉到身边的小小的幸福;试着接受、想像和思考与自己不同的人、不同的文化和不同的见解;真正使人充实的不是物质,而是让心灵和思想变得丰富的行为。这些都是「DESIGN」”。

参考——

《作为精神史的艺术史》,德沃夏克,北京大学出版社

《日本设计六十年》,内田繁,中信出版社

《关系美学》,尼古拉斯·伯瑞奥德,金城出版社

《从前面看,从侧面看,还是从下面看》,高田唯,一席


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