日本浮世绘中的花花世界，连梵高都曾为它心醉神迷
来源： ARTVICTIM（公众号ID：gh_6abdfbf35e8e ）
作者：刺 猬
原标题：情色之外，浮世绘中的花花世界
有人曾说，
如果说想要了解一个真实、全面、不做作的日本，最好的选择莫过于浮世绘。
作为一种诞生于日本江户时代的民俗画、版画，浮世绘中主要反映的是日本的市俗生活，画中往往带有强烈的东方趣味和享乐主义，一度被称为花街柳巷艺术。
其中“浮世”一词，最早可追溯于作家浅井了意的著作《浮世物语》当中，他在前言里这样写道：“活在当下， 尽情享受月光、 白雪、 樱花和鲜红的枫叶，纵情歌唱， 畅饮清酒， 忘却现实的困扰，摆脱眼前的烦忧， 不再灰心沮丧， 就像一只空心的南瓜， 漂浮于涓涓细流中，这就是所谓 ‘ 浮世 ’ ”。这里首次提到了“浮世”，并用它来描述同胞们无忧无虑、 无牵无挂的生活状态。
根据目前流传下来的传统浮世绘，其绘画题材大致可以分为四类。
1
春画，乐而不淫，师承中国的“春宫画”，并深受其影响，其中露骨大胆的情爱画面是其主要内容，而正是因为其内容通俗以及面向于下层，才使浮世绘得以在民间发展流传，同时绝大部分的浮世绘大师也是春画大师，若要抛弃春画而谈，对画师的论述是不完整的，对浮世绘的画史来说也是不完整的。
/ 左上：喜多川歌磨 其余：葛饰北斋 /
2
美人画，是浮世绘中所占比例最大的部分，如今传袭下来的浮世绘美人图可以分为江户初期与中期之后两大阶级。初期阶段，画作中以民间民俗为主，注重表现生命活力的雅致，中期之后，画作逐渐趋于表现色情的媚俗，并成为了当时政府公许的色情业区，在这一转变的同时，画家们在创作时的用色也愈加浓艳，更加追求于感官上的刺激。
/ 喜多川歌磨 /
/ 歌川丰国 /
3
役者绘，盛行于歌舞伎繁盛的江户至明治时代，大多为歌舞伎演员的肖像画，通常一幅画面或一人或两三人，有舞台形象和生活形象两种表现。而说到“役者绘”，就不能不提到奇才东冽斋写乐。他创作了近一百五十件演员与相扑手的肖像，并善于把握演员本人的性格及其与所扮演的角色之间的微妙关系，所以其“役者绘”作品每每令人拍案叫绝。
/ 东洲斋写乐 滕川春章 /
/ 滕川春章 /
4
风景绘，艺术装饰性更强的构图方式、精简的线条排列，丰富明艳的色彩概括等都是风景绘所具备的特点，除此之外画作中的景物全部以平面形式展现，舍弃了对阴影的刻画，传达一种扁平的概念，而正是这种打破性的创作方式，对当时的欧洲印象派绘画带来了很大的冲击，莫奈、梵高等世界级绘画大师都深深受到了其影响。
/ 葛饰北斋 《富岳三十六景》 /
/ 左：莫奈为第一位妻子创作的浮世绘作品 /
/ 右：梵高仿浮世绘进行的创作 /
虽然介绍了四种绘画题材，但是在浮世绘中还有一个经常出现的对象——猫。
日本人对于猫的喜爱应该是众所周知。相传在我国唐朝时期，一位遣唐使运送佛经带回日本时，为了保护佛经不受老鼠的撕咬，特地将猫带到了运载佛经的船上，由此猫才进入日本。最初，能够养猫的都是贵族人家，一直到江户时代，猫才开始在一般百姓家出现。
/ 歌川国芳《猫饲五十三图》 /
而猫的出现也改变了日本人的生活，不仅在《草枕子》、《源氏物语》等古典文学中出现了关于猫的故事，在画作中也经常可以看到它的身影。
浮世绘奇才歌川国芳可以称得上是一个十足的“猫奴”，他的弟子说他在庭院里养了许多只猫，不论做什么都要和猫在一起，甚至还会为死去的猫设立祭坛。在他的作品的也可以看出他对于猫的痴爱，以至于在政府禁止描画役者之后，他开始以猫代人继续创作。
/ 歌川国芳 /
/ 田中秀治 /
除了上面的绘画作品之外，还要推荐的是2007年日本发行的一部动漫——《 怪化猫 》。
动画共分为五个故事：《座敷童子》、《海坊主》、《无颜怪》、《鵺》、《化猫》，不仅大量运用了浮世绘制造绚丽多彩的颜色氛围，同时渗入日本经典的妖怪题材，对于喜爱日本文化的人来说，无疑是一场饕餮盛宴，而在享受精美画面的同时，故事中也不乏一些对于人性深刻思考的语句。
人乃善变之物，时乃变迁之物，海乃飘摇之物，朝向同一港口，船下所见之海，浪的颜色、高度，彼此不相同。妖怪、怨魂、海坊主，只要人心中有黑暗，招来之物便不绝。上前吧，那召唤之声才是真所惧。
——日本动画《怪化猫》药师
/ 怪化猫 /
浮世绘作为日本绘画中的瑰宝，在吸收了中国画美的精髓后，能够与本民族文化、审美、风俗以及世界美术的有机结合，对西方乃至世界的绘画史上起到了重要的推动作用，其地位是不容忽视的。
但浮世绘曾经一度被主流画派驱逐，甚至在19世纪末期这种创作形式接近灭亡，而就在这时因为非本土文化的突然肯定，又转变成为一种“文化遗产”，堂而皇之地登上了日本绘画的巅峰，纵观其发展过程也称得上是一段颇为有趣的历史。不过，既然名为浮世绘，「 浮世不过梦一场，又何必如此认真。 」
/ 动画制作人Segawa 37 重置的浮世绘 /
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