[天道]人生的机会就在实事求是四个字里
电视剧《天道》里芮小丹在临别前，她觉悟到了一个道理：人能够做到实事求是就是所谓的神话。然而，人想要做到实事求是这回事，并不容易。
“实事求是”这个词儿，许多人在哲学课和民生新闻里听的麻木了。打牌的接着打牌，唠嗑的接着唠嗑，不以为然。
但真相是：随着阅历和学养的增长，仔细观察，我们会发现太多看着普通的词汇，却是包含巨大的秘密与能量。
没几个人真的听得进去，能听进去并练习善用这个概念的人大多位阶都不低（俗称人精的这帮人）。
哟，实事求是很难吗？政府爸爸天天说，烦不烦！
呃，挺难的。
所以更要天天给这帮Z人员吹风，要接地气的做事、不要耍花腔，屁股决定脑袋。
实事求是，上到时势中达运营管理，下至处事为人都乃核心思想。
怎么做到实事求是？
大众总是带着情绪看待事物
认识事物的出发点是人的心，利己的人性原罪和偏见会扭曲人心，那么真相自然也就扭曲。看不见真相，甚至不愿正视真相。这样的行为便难以达成目的，特别是难以持续成功。佛家说的“着相”也是这个意思。
万事万物都有规律可循，遵循规律办事，就得撇开情绪的干扰，跳出“我以为”的主观视角而客观具体的分析事物做出判断。但是，出于人性本能和认知差别的因素，人会以短视化的趋利避害行为作出选择，其结果是自己骗自己玩。看待问题的主观化，漏洞会被掩盖。人就会忽视掉规律和人性弱点这2个决定成败的因素。
世界上有两种事实：一种是被记录下来的事实，更何况很多的事实其更有攀枝错节的微小的、重要的细节而不被人所知；另外一类是我们认为的事实。
我们自己认为的事实大多是幻象。基于幻想的一切思维过程，都是臆想。幻象经不起校对的实践和逻辑性，而事实经得起各种检验。
大众一会深爱这个国家，一会又厌恶这个国家；一会张扬轻生活，一会又是成功学欧耶。
认知的积累与提升
实事求是是分析事物方法论的根本要求。正如邓说的那样：“实事求是是马克思主义的精髓”。而对事实的认识：每个人的认知深浅决定认识的深度，实践经验也对认识起着决定作用，认知是辨别事物的翅膀。
人的认知就像一座监狱，我们的思维被牢牢的禁锢其中，人的视野也会变的狭隘，它决定了人的判断力精准度、深度和广度。
认知一旦得到突破，思维就会彻底打开，不仅可以看到一个更加全面/真实的世界，还能一眼看到本质，瞬间抓到要点。无论是社交/恋爱还是创业/投资/运营/管理，只有高认知的人才能一眼看穿全局，而谁能先看穿全局，洞见关键，谁就更能从容应对。
比如：消费者想要的是好产品吗？或者说大众想得到的是真相吗？
大众想要的既不是好产品，也不渴望看到真相，更不是在寻找价值，他们只是渴望被理解，渴望得到情绪安慰。让大家感觉不爽的“真相”，大众会选择自动屏蔽。
相反，那些能给大众产生美好幻想的谎言，却可以让大众盲从、偏执和狂热。
不要把“我”认为的“好”强加于人，也不要把你所认为的价值点和好产品给他们，你只需要理解他们，抚慰他们，你就能大获成功，这就是人际交往和商业的本质。
再比如：欧阳雪针对格律诗现状征求丁元英意见：亚文持51％的股份，我持29％的股份，剩下的20％预留。亚文的意思，等将来乐圣跟格律诗合作了，那时候就没风险了，再把冯世杰吸收进来。
丁问了肖亚文2个问题：
“你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？”
“我是站在乐圣的立场考虑，只有合作才符合乐圣的根本利益。”
“吸收冯世杰，你是迫不得已还是想给他一个机会？”
“是不得已。格律诗的生存基础在王庙村，而王庙村的命脉在格律诗，除了这种本质的依存关系之外，冯世杰是连接两者人际关系的一条重要纽带。”
你看，一问一答之间全是事实的本质，抛离情绪的干扰，全面的看待事物才能看到最核心的点。
认知的积累与锻炼，会强化自身的“决策能力”。
它包含了对大量信息的收集、分析和仔细对比，这个过程很辛苦，很漫长，也离不开自身的天赋秉性。认知越深的人，看事情就越客观，他们遵从事物本质和规律办事，快速抓住事物核心和逻辑关系。我们必须努力学会能够看清全貌的眼光和洞察核心的关键，才能让自己是“做选择”，而不是自以为是的“做赌B”。
马谡纸上谈兵见上帝，你耍嘴皮会被炒。
独立的思考
所有的事都是人为，洞见和开悟来自于人的独立思考和经验总结，能够洞见出大众和个体之间的差异化行为。
当你所在的群体失去理性的时候，即使你是清醒的。你的处境也会很艰难，要么你被群体抛弃，要么你被群体视为敌人。
出自《乌合之众》法.古斯塔夫.勒庞
你的前途在哪儿，就在你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。
出自《遥远的救世主》豆豆 著
在共性中认识差异，在差异中发现共识。
共性是大家表现出的都是勤奋有礼，大度善学。
差异是大部分人的内心会厌烦和憎恶那些表现出智慧和思想的人，会产生抵触心理，而不是求教。
这不是矛盾的吗？勤奋就包含了善学，可嫉妒又摧毁了这种“表相”。
实事
1962年,中印边境自卫反击战
印度进军中国西藏边境，中国边防部队反击，印度速败。中国先头部队击溃印度精锐部队，距离印度首都新德里只有几十公里。此时，印度已经没有军队保护首都了。中国却选择撤退，退还战俘和缴获的武器装备。以迅雷不及掩耳之势结束了这场战争。
事实是：
当时美苏两个超级大国同时封锁中国，中国的国际生存空间非常有限。
由于在建设社会主义初期走了很多的弯路：58年“大跃进”的资源浪费、59年西藏叛乱、又处于三年的困难时期、并且要偿还苏联货款，有非常多的非正常死亡。
同时，GMD一直谋求反攻大陆。印度也在中印边境进行蚕食的前进政策。
总之，当时的中国，无论是国际环境还是国内环境都非常的糟糕。
战争最后的结果大家都知道的,，不多说了。在这里我只是概况的讲讲这段历史，更加详尽的资料请自行查阅。毛先生说：“实事就是客观存在的一切事物，‘是'就是客观事物的内部联系，就是规律性，‘求’就是我们去研究”。
我们从这件战事中看到哪些是“事实”？哪些是“求是”？成败的关键点又是在哪里呢？
实事是：
华为倒了我可以用其它手机；
大陆如若走向衰败，我可以移民；
有能又挣得多的女性有很多，我自然相应的择偶标准也拔高了。
对，你说是事实。
可是：
华为倒了我们的数码产品售价会被抬高，鹰酱会继续用非正常手段打击中国的其它核心产业；
你人五人六的华裔身份在洋大人面前依然是个P；
拔萃的女性中可惜没有你，可她们的标准却成了你的A片。
你看，看清现实有多难！
求是的对立面就是自以为是
不实事求是就是意淫，就是自以为是。
总是认为自己假设的真实就是事实，忽略了共性中的差异性；
活在自己的臆想世界中，活在一种体验而非事实当中；
觉得自己的失败都是他人的过错，是别人的责任。不肯正视自己的弱点或劣势。
真实是很多人心比天高，自视颇高。事实是到了中年才会明白自己不过是庸人，是坐在台下给别人鼓掌的人。
真实是能够满足舒适小资的生活条件的配偶，是很多女性选择的方向。事实是大部分人最终找的是一个能够将就着过的人。婚姻，不过是人生的例行公事。
真实是大家为了保持良好（表面上）的人际关系，选择了从众跟随、或是退让。事实是两个人在一起交往，强者的规则就是规则，强者的尊重与包容，决定了这段关系的长久。
你看，现实的事实怎么跟自己想的就这么不一样呢？
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求是
为什么“实事求是”说起来容易，做起来难？
1.探索规律的前提是要认识事物本身，不但要认识，还要全面客观的认识。而人又有种种的局限性，导致即便最聪明的人也只能接近全面客观的认识事物，所以连“实事”我们都无法认识全面，后面的“求”和“实”就犹如无根之木，更加困难了。
有认知的天赋秉性的人看待事物会更加轻松一些。
2.“求”，既然要探索规律，就必然要涉及到调查、研究、分析。就算是“实事”你已经客观全面的认识了，探索规律这个阶段也存在方法不同，工具不同等种种原因，导致最后得到的“是”南辕北辙。
毛先生当年调查湖南农民运动时详尽的实地考察，所以才深刻的认识到去到现场做调查的重要性。
实践是检验真理的唯一标准，我们在实践—理论—实践—理论中不断升华认知，离实事求是的距离也就越来越短。
3.认识一件事物除了经验，往往还需要学养的积淀。
百年明朝往事要看懂就很不易，海瑞为什么受到百姓爱戴却在官场抑郁而终？
那么一部电影呢？《让子弹飞》看懂的人有多少？出卖张麻子的到底是谁？
这些不仅仅依靠社会经验就可以解决了，具备宽度与深度的学养积累才能够有理有据的作出推理。
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耗时半月做一件没有收益的事情，但我认为它很值。
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