“感觉被掏空”的时代，谁去安抚饥饿的灵魂？
这是一篇标准的读后感。如下所述，都是关于书的。恩，安静读书、不批不燥：）
《饥饿的灵魂》是号称欧洲最伟大的管理哲学大师查尔斯·汉迪的作品。
查尔斯·汉迪是谁？
作家、教授、商人三位一体的管理学大师，被誉为仅次于德鲁克的大师级人物。
但当你读完他一本书后，就大概了解，查尔斯对管理的剖析起点，和德鲁克完全是两码事。
查尔斯关注的是组织当中的个体发展，文字温情脉脉、略带纠结，充满了对普世人类的怜悯心，却不甚关心组织作为整体存在的背后逻辑与发展规律。
而德鲁克则更像是公司老板的代言人，关注的是整个组织如何整体性的往前发展，文字理性、干脆利落、攻气十足，即便是讲个体发展，也是基于公司整体的角度出发。
言归正传，查尔斯的这本《饥饿的灵魂》在谈什么？
书中有一段他的自白：
我的前半生，一直努力在“出人头地”。
中学时，我希望成为伟大的运动员。大学时，我希望成为受人仰慕的校园名人。毕业后，我又希望自己成为呼风唤雨的企业家。后来，我又有新的盼头，希望自己成为一个杰出组织的领袖。
很快，我就发现，自己根本没有在这些方面成功的命。
但这都不是问题，我并没有因此而放弃尝试，也没有对自己感到失望，依然企图“出人头地”。
真正的问题是，我在如此拼命想要出人头地的同时，却一直忽略了一件事——我从不曾专注于“我可能成为什么样的人？”这件事。
这个想法在当时实在太吓人，让人根本不敢去想。毕竟按照世俗的标准，用金钱与地位来衡量成功，顺着别人放在我们面前的梯子往上爬——这才会让我舒服得多。
但我却发现不知道如何表达自己内心深处的信念，与个性。
现在回想起来，我是在逃避自己，成了制度的奴隶，而非其主宰。
除此之外，查尔斯书中还给了一组数据：
42%的工作者觉得一天结束时已经被“掏空”；
69%的人希望每天更放松的生活；
今天的父母比30年前少花40%的时间陪伴子女；
过去20年来，每个人的消费增加了45%，但生活品质降低了51%；
现在只有21%的年轻人认为他们获得美好生活的机会很大，而20年前却高达41%；
更让人们难以察觉的是，人们将失去对时间的客观感知，因为越来越专注于眼前的工作，不再接触外面的世界……
如上两段描述，基本就是这本书的创作起因了。全书通过不同的角度，都在阐述一件事：
在如今互联网便利、24小时都能被人找到、金钱与权位被高捧、每个人都拼命在加班与充电、晚上刷刷刷不睡觉、“感觉被掏空”的时代里，如何安抚饥饿空虚的灵魂？
查尔斯给了几个办法：
1. 了解真实的自己。至少，别伪装
罗马的炼金术大师帕拉塞尔苏斯曾说过“我们若不能做自己，至少也应该不要成为完全不是自己的人。”
了解自己毕竟是一场漫长的探究之旅，可能没有人能一开始就了解完全的自己，但请不要停止探究真我的步伐，就如同美国剧作家阿瑟·米勒如此说：
我将它（人生）视为一场永无止境的奋斗。我们即将到高原时，根本没有时间将那里所有的东西整理妥当。这是一场奋斗，每棵植物都得想尽办法保持挺立，但大多数时候却都徒劳无功。但我们至少可以从中得到一些启发，所以也不算是失败。
人的情境不同，身份、角色与形象是不同的，而且很多时候会因为太过迥异，而让人生变得混乱不堪。到底哪个才是真实的自我？
现实中，大多数人会随着年龄增长，会发现，自己不同的形象，会逐步融合，直到我们变成一个人。
有一天，你会坦然接受你是谁、你是什么样的人，到那时候，你就不会觉得需要为任何事感到遗憾或抱歉，也不必去否认什么。
坦然接受真正的自己，是力量的源泉。
2. 尽快转换到“内在导向”
查尔斯基于斯坦福研究学院的研究，提出人的3种心态（类似马斯洛需求的变体）：
心态1：生存导向——受生存驱动的人，其首要目标是安全，包括财务安全与社会安全2方面。这类人即便富裕，也会紧紧抓住现有的一切。他们往往很坚决，设定目标后，就勇往直前，而且抗拒改变。
心态2：外向导向——这类人追求尊重与地位，以此作为成功人生的外在象征。他们要的是，自己的人生最优秀或者至少最正确。他们通常很聪明，受过良好教育，且野心勃勃，他们才是这个世界经济往前发展的那股驱动力。
心态3：内向导向——这类人的内心驱动力在于他们的天分和信念，并不是说他们容易退缩或是高高在上，甚至没有雄心。不过和前面两种人比起来，他们较不注重物质，却更关心个人成长、自我实现、个人感受、以及众人生活的品质。
马斯洛认为这3类心态并非一定是3类人，其实是相互重叠，是可以在一个人身上依次演变的心态。比如查尔斯自己，创业时，他只关心自己能否生存；成就后，他在意如何证明自己，如何过上受人尊重的体面生活；如今年岁已高，他才从一系列的头衔中释放出来，才知道要追寻真正的自我，并希望为整个社会做出贡献。
查尔斯的建议很简单粗暴——如果我们希望掌控自己的命运，却又盲目追逐风潮、人云亦云的话，那就太傻了，那些都是生存导向、外向导向者的心态。最好还是尽快转换为以内向导向为主的人生观。
3. 重新定义“成功”
金钱并非唯一的衡量标准。成功与理想，并没有放诸四海而皆准的法则。我们各有各的想法，因此才会有渴望。
美国哲学家、散文家以及诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生有一段非常优美的“成功箴言”：
要多笑且经常笑；赢得聪明人的尊重与孩子们的喜爱；
得到诚实评论家的欣赏，忍受酒肉朋友的背叛；
欣赏美丽的事物；找到他人最好的特质；
让世界变得好一点点，不论是因为一个健康的孩子、一条花园小径、还是得到改善的社会状况；
或是由于你活着的关系，哪怕只是知道一个人的日子过得比较轻松；
这些就是成功。
4.知足常乐，足够原则
成长不一定要拥有更多同样的东西，也可以是更好，而非更大。它可能是更精简，却更深入，两者都可能是质的改进，而不是扩张既有的地位。
企业若是变得更好、更精简、更深入或更集中，就不一定要变得更大，也一样能获得更多利润 。
企业与生活变得越来越大，可能导致焦点丧失、国语反复，最后蔓延到无法控制的地步。
所以，我们必须知道，大到什么程度才算是够大。
从更广泛的层面而言，一个社会如果分辨不出“足够”的界限，那么拥有优先权的人，倘若把社会的财富据为己有，也将产生令人厌恶到极点的过度行为。
埃蒙德·伯克说：人类能够拥有多少言论和行动的自由，取决于他们能为自己的欲望设下多少道德限制。
5.公民企业，学会信任管理
如果前述都是针对个体，那么这里是针对企业在未来时代的建议——做公民企业，争取让员工成为企业的公民，而非雇佣兵。
企业无法制止任何人离开，也无法要求员工鞠躬尽瘁，至多只能期盼员工努力罢了。而如何把员工想要的自由，与企业想要的目标，结合在一起，才是公民企业真正的挑战。
企业必须学会管理这些本来就无法控制的人，就要学会——信任、分享所有权。
一个互信的组织一旦建立，就会既有创意，又有效率。人们若是不必心猿意马的寻找下一份工作的话，显然工作会有效率。如果他们尊重周围的人，并且专注于自己所做的事，工作起来也会更具有创造力。
只要他们信任所属的组织，对组织的目标有向心力，而且能够分享到成果，他们就比较容易接受组织的各种安排。
然而，信任不是那么容易的事。查尔斯总结了7个原则：
1) 信任不是盲目的
2) 信任需要界限
3) 信任需要不断学习
4) 信任是很艰难的
5) 信任需要密切的结合
6) 信任需要接触
7) 信任必须努力赢得
好吧，如果想了解更多，请自行翻书吧。
读完整本书，你就会打心底觉得——这真心是一本文学书/哲学书啊，而非纯粹的管理书籍，哈哈！
连本书的最后一段，查尔斯都是在引用英国诗人路易斯·麦克尼斯的《秋日之旅》，来阐释自己对未来新世界的畅想：
如果有什么可行、可以实现的事，
就是现在让我们梦想吧！
并且祈求一片乐土……
在那儿，纯粹权力与纯粹利益的祭坛
已经弃之不用
那儿不曾有人见过
什么人以鲜血与金钱的代价
买下金钱与鲜血，
那儿的人不再虚掷时光于坚持己见，
人人乐于与他人合作……
（本文首发于微信公号【麦青杂文铺】（ID：mqzwp2015）——只分享最真实的职场管理、营销经验与美妆真相，偶尔心血来潮，也会码点情感杂文。如要转载，请联系mqzwp2015@126.com. 麦青Mandy, 北大才女，资深的品牌营销专家，历经世界500强外企与私企，现SEED UNIED互联网营销公司合伙人。）
参与评论
参与评论
推荐评论
暂无评论哦，快来评论一下吧！
全部评论（0条）