非人哉×敦煌画院 | 伎乐飞天联名周边：一场跨越千年的国漫文艺复兴
飞天伎乐，望之云表
“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃铛七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”
——《洛阳伽蓝记》
四飞天 临摹自莫高窟428窟 北周
双飞天 临摹自莫高窟435窟 北魏
敦煌壁画中的飞天，于洞窟创建同时出现。
从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，4500余身，几乎窟窟有飞天，可以说伴随着敦煌艺术创造、演变的整个过程。
四飞天 临摹自莫高窟320窟 盛唐
飞天，是欢乐吉祥的象征，专责音乐、散花和礼拜等职务。“伎乐”（yuè） 即技艺高超的舞蹈、音乐之义，敦煌壁画中的“伎乐飞天”，常手持琵琶、箜篌等乐器，展现天界奏乐的美好场景，直接传达了敦煌艺术的无穷魅力。
乐声悠扬，越千年而来
敦煌画院联合人气国漫《非人哉》，带来【伎乐飞天系列】联名周边～
以《非人哉》人气角色为载体，提取敦煌壁画中伎乐飞天的核心符号——乐器。
配以敦煌经典飞天飘带、藻井纹样等，开发马口铁、伪拍立得、镭射票、明信片、冰箱贴等多种周边产品，通过年轻化的设计语言，对角色进行深度“敦煌文化换装”。
让伎乐飞天的乐声跨越时空，在年轻人的热爱中持续回响。
非人哉×敦煌画院【伎乐飞天系列】使用当代插画设计语言，以敦煌壁画为灵感，结合壁画中伎乐的鲜明特点，融合代表性纹样，进行当代的艺术演绎，传达美好的寓意，我们一起来看看非人哉角色们和敦煌伎乐的“缘分”～
九月 · 反弹琵琶
敦煌伎乐的当家代表——反弹琵琶。
敦煌壁画中最具辨识度的形象之一，代表了盛唐时期绘画与乐舞艺术的最高水准。伎乐举足旋身，以“反弹琵琶”姿态定格，天衣飘逸如“吴带当风”，项饰与臂钏在运动中仿佛叮咚作响，展现了瞬间的动态美感。
女娲 · 箜篌
作为古老的弦鸣乐器，箜篌有着两千多年的历史，盛行于隋唐时期。后来一度消失于历史长河中，人们通过敦煌壁画中的记载，逐步演进成我们见到的现代箜篌。
精卫 · 琵琶
琵琶是中国传统乐器中的“大明星”，自南北朝时期传入就受到人们的喜爱，更是敦煌壁画中的热门乐器，在敦煌壁画中就有将近700件琵琶，形制和演奏方式也各有不同，有用手指弹奏也有使用“拨子”演奏。
小玉 · 阮
敦煌壁画中阮的造型和弦轴数也是繁杂有趣，反映了当时的乐器发展水平。以敦煌壁画为灵感，在当代专家们的不懈努力下，已经复原及创新出四弦、五弦、六弦的阮。小玉所持的是四弦六轴阮，两轴为装饰，致敬经典与传承创新，传达美好寓意。
大士 · 笛
在古代，笛子被视为一种高雅、神圣的乐器，记载笛声有着“涤荡邪气，出扬正声”的作用，也是敦煌壁画中常见的乐器。大士手中的长笛悬挂流苏，出尘脱俗～
哪吒 · 凤首箜篌
凤首箜篌，结合了壁画中画师创造的只有一根弦的神奇乐器凤首弯琴，以凤首为独特的装饰而得名。系着红绸的凤首箜篌在哪吒手中相得益彰。
白泽 · 笙
笙，起源于我国汉族，是世界上最早使用自由簧的乐器之一。在北魏时期的敦煌壁画中就有表现，一直延续到宋、元时期，并且基本保持了形制不变，是一件设计精妙的乐器。
敖烈 · 答腊鼓
一种用手敲击的打击乐器，声音清脆而音调高亢，金属质感浓厚的音色具备极强的穿透力。
哮天 · 腰鼓
腰鼓的名字来源于它细窄的腰身，从古代盛行至今，一直受到人们喜爱。腰鼓常以一带子悬挂于肩，悬垂于腰际，演奏者得以双手自由演奏，可以一边舞蹈一边演奏。
乐舞图（局部） 临摹自莫高窟220窟 初唐
除了以上看到的这些乐器，在敦煌壁画中古代画师用画笔记录了超过4500件乐器，如排箫、拍板、埙、方响、筚篥等等，还有不需要乐手就能独自演奏出美妙天乐的“不鼓自鸣”，这些乐器有的是现实乐器的写照，有的是现实与美好想象结合的产物。敦煌伎乐不仅妆点了壁画中的理想世界，也为我们后世研究古代乐器、舞蹈留下了宝贵的资料。
让敦煌之美 成为时代之潮
敦煌画院始终秉承“传承敦煌艺术，创新文化表达”的理念，此次携手人气国漫IP《非人哉》，推出以“伎乐飞天”为主题的联名衍生周边系列，不仅是一次传统文化与潮流文化的对话，也是一次对于双IP联动的积极探索。
通过持续探索跨界合作，让敦煌艺术与敦煌之美真正“活”在当下，走向未来。
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